Бальзамирование трупов древними народами
Г. Эллиот Смит в своей статье, посвященной географическому распространению практики мумифицирования, утверждает, что знание египетских методов бальзамирования было перенесено на запад, вплоть до Канарских островов. Он базирует свое мнение на схожести процедур бальзамирования в этих областях и на знании, что египетские методы предшествовали появлению таковых в других частях света.
Евреи не бальзамировали покойников. Они просто обмывали и брили тело и заворачивали его в простыни, между складками которых клали благовония - такие, как мирра и алоэ. Травы использовались не для сохранения тел, а во избежание неприятного запаха от них.
Древние персы, сирийцы и вавилоняне погружали мертвых в кувшины с мёдом или воском. Считается, что именно так сохранили тело Александра Македонского во время длинного путешествия от места его смерти в Вавилоне в 323 г. до н.э. (во время военного похода) до Египта.
Эфиопы в древности вынимали внутренние органы и высушивали своих покойников способом, напоминающим египетский. Формы тела сохранялись благодаря слою штукатурки, нанесенному на высохшую кожу. Покрытый штукатуркой труп разрисовывали красками, чтобы он походил на живого, и смазывали прозрачной субстанцией, похожей на смолу, которую некоторые специалисты считают ископаемой солью, а другие - видом янтаря, который эфиопы каким-то образом растворяли для нанесения на штукатурку.
В Атлантическом океане, примерно в 4° к югу от островов Мадейры, возле северо-западного побережья Африки расположена группа из тринадцати островов, известных как Канарские. Эти острова не были в зависимости от европейцев до тех пор, пока в конце XV в. их не завоевали испанцы. Коренные обитатели - гуанчи считаются потомками жителей погибшего континента Атлантиды. Полагают, что только выдающиеся и влиятельные семьи бальзамировали своих покойников. Метод гуанчи очень напоминает египетский. Бальзамировщиками у гуанчи были как мужчины, так и женщины. Каждый оказывал услуги только для покойных своего пола. Бальзамировщикам очень хорошо платили, хотя прикосновение к ним считалось оскверняющим, и они жили в уединении в отдаленных частях островов. После смерти члена семьи родственники приносили тело к бальзамировщикам и удалялись. Бальзамировщики размещали тело на каменном столе и плоским ножом, называемым "Габона", делали отверстие в нижней части живота. Внутренности изымались, промывались, позже возвращались в тело. Все тело внутри и снаружи тщательно пропитывалось солью, внутренности клали обратно в тело вместе с многочисленными ароматическими растениями и травами. Тело, смазанное маслом, истолченными смолой, хворостом и пемзой, выставлялось на солнце, или же, если солнце было недостаточно сильным, тело помещали в печь, чтобы высушить. Во время высушивания тело лежало вытянутым; руки мужчин располагали вдоль туловища, руки женщин скрещивали на животе. Бальзамировщики несли круглосуточное дежурство над телом в течение всего этого времени, чтобы его не расклевали ястребы. На 15-16-й день высушивание заканчивалось, и родственники могли забрать труп и зашить его в козью шкуру. Королей и знать, кроме того, клали в гробы, выдолбленные из можжевеловых бревен. Все тела размещали в пещерах, в холмистых областях островов. Описан также иной способ бальзамирования, когда использовалась едкая жидкость, возможно, сок молочая, которая также вводилась через стенку живота или вливалась в рот. За этим следовал процесс высушивания, как описано выше. Мумии, полученные таким способом, назывались "ксаксос", а сам метод бальзамирования считается завезенным из Египта около 900 г. до н.э.
Т. Дж. Петтигрю в своей книге "Истории египетских мумий" приводит описание ксаксос, каким их увидел в 1754 г. капитан корабля. Автор указывает, что "плоть на телах сохранилась превосходно, но она сухая, жесткая и негнущаяся, как дерево... нигде ни следа разложения. Тело не более увядшее, чем если бы человек умер только 2-3 дня назад. Только кожа слегка сморщена и имеет глубокий рыжевато-коричневый медный цвет". Ксаксос были очень легкими по весу, в среднем около 15-23 г, 2,5-3 кг при росте 167 см.
Сохранение тел в Перу практиковалось по крайней мере за 1000 лет до испанского завоевания в начале XVI в. Причиной была вера в воскрешение из мертвых. Большинство специалистов сходятся в том, что у перуанцев не было особой техники бальзамирования, а их мумии были продуктом чрезвычайно сухого климата. Однако существуют записи, что инки, или правящий класс, были бальзамированы с применением специальной техники, и поскольку все естественные мумии, найденные в Перу, это мумии обычных незнатных людей, то записи эти могут быть правдой. Предполагается, что вожди инков обрабатывались путем изъятия внутренностей, которые помещали в золотые вазы, полости тела заполняли точно не определенным видом смолы, тело покрывали битумом. Тела, как полагают, усаживали на троны облаченными в королевские одеяния, руки сложены на груди, голова наклонена вперед. Не упоминается об использовании золота для замены глаз или их прикрытия. Обычные перуанские мумии, образцов которых много в музее Чикаго, часто находили погребенными лицом на запад, с запасом продовольствия - кукуруза и кока в глиняных кувшинах. Сами мумии были завернуты в полотно и перевязаны грубой веревкой. Сверху они были покрыты циновками и сопровождались рулоном хлопка, который, в свою очередь, был окутан красной или пестрой материей; рулон этот был свернут в форме человеческого тела. Самой внутренней оболочкой тела была хлопковая простыня. Трупы были обнаружены сидящими на корточках, колени под подбородком, руки вокруг груди, кулаки касаются челюстей. Кисти рук обычно сцеплены между собой, и у большинства мумий вокруг шеи в три или четыре тура была обвита веревка. Во рту они обычно держали маленький медный, серебряный или золотой диск. Большая часть мумий хорошо сохранилась, но плоть сморщилась, усохла, и черты лица неразличимы. Волосы сохранены, у женщин - заплетены в косы. Почти все типы животных и птиц найдены мумифицированными, включая попугаев, собак, кошек, голубей, ястребов, цапель, уток, лам, альпака, завернутых в полотно так же, как и люди.
Индейцы хиваро из района реки Марано в Эквадоре знали способ сохранения голов способом их усадки. Технически этот процесс нельзя назвать бальзамированием, но в общем он представляется весьма интересным. Кости черепа удаляли через длинный узкий разрез на скальпе. Кожа головы вместе с волосами варилась в воде, содержащей травы, обладающие вяжущими свойствами. В завершение этого процесса на местах, прежде занимаемых костями черепа, размещались горячие камни постепенно уменьшающегося размера. Когда кожа высыхала и процесс усадки был завершен, камни удаляли и разрез зашивали. По окончании обработки голова становилась размером с мужской кулак, причем черты лица были отчетливо видны и занимали положенное им место. Полагают, что те же самые процедуры проделывали над всем телом с равным успехом, но подобных образцов до сих пор не найдено.
Основываясь на информации, полученной от доктора Альфонсо Касо, выдающегося мексиканского антрополога, нет свидетельств применения каких-либо искусственных средств сохранения тел в доиспанскую эпоху в регионах Центральной Америки. Существуют записи о находках мумий, завернутых в циновки и похороненных в земле или пещерах, но, по мнению доктора Касо и других, мумификация происходила в результате воздействия естественного климата этих мест.
Хотя не существует подтверждений сведениям, что некоторые индейские племена в Северной Америке бальзамировали мертвых, в книге доктора Х.С. Ярроу "Исследование погребальных обычаев индейцев Северной Америки" издания 1880 г. цитируются два отчета о средствах бальзамирования, выбранные из более ранних публикаций.
В "Истории Вирджинии" Беверли, изданной в 1722 г., приводится следующее: "Религиозные верования индейцев предписывают им сохранять трупы королей и вождей после их смерти. Сначала они аккуратно снимают с трупа кожу, сохраняя, насколько это возможно, ее целостность; разрезы делают только на спине; затем они отделяют плоть от костей как можно тщательнее, оставляя, однако, на костях сухожилия, чтобы сохранить неповрежденными суставы. Потом сушат кости на солнце и снова складывают их в кожу, которая в течение всего этого времени сохранялась от высыхания и усадки. Когда кости надлежащим образом размещены в коже, служители старательно заполняют пустоты очень мелким белым песком. После этого сшивают разрезы на коже, и тело выглядит так, как будто плоть не была удалена. Кожа сохраняется от высыхания с помощью небольшого количества масла или жира, предотвращающего разложение. Обрабатывая кожу, ее кладут в специально отведенном для этого помещении на большую полку, поднятую над полом. Эта полка покрыта подстилкой для большего комфорта покойного и защищена перегородкой из циновок от пыли. Мясо они раскладывают на сплетенной из прутьев решетке на солнце, и когда оно высыхает, его зашивают в корзину и ставят в ногах тела, которому оно принадлежит".
Другая цитата приводится в 13-м томе в "Собрании путешествий" Пинкертона, 1812 г. и относится к индейцам племени верованов. "Они сначала варят тела, затем сушат на плетенных из прутьев решетках до полного высыхания; на большую часть суставов и шею надеваются браслеты или цепи из металла, жемчуга и. т. п., которые мертвый носил при жизни. Тело набивается медными бусами, топориками, ножами и т. п. После этого трупы аккуратно заворачивают в белые шкуры и затем - в циновки, служащие им саваном".
Известно, что индейцы заворачивали своих умерших в ткань или кожу и подвешивали тела в горизонтальном положении на деревьях или хоронили их в земле, в пещерах, заваливали камнями. Возможно, так предписывали религиозные верования, однако, более вероятно, что это делалось, чтобы ястребы или хищные звери не обглодали тело.
Считается, что обитатели Алеутских островов практиковали сохранение трупов по крайней мере с 1000 г., хотя обычай этот не распространился на континенте. Внутренние органы удаляли через разрезы, полости заполняли сухой травой. Тело клали в холодную проточную воду, которая якобы в короткое время удаляла из тела жировую ткань. Труп вынимали из воды и пеленали в позе эмбриона: колени под подбородком, руки обнимают ноги. Эта поза достигалась приложением физической силы - если было необходимо, кости ломали. В такой позиции тело высушивали на солнце и, наконец, заворачивали в шкуры животных и циновки.
Прошло много веков, и тайна, окружающая сохранение мертвых тел, постепенно исчезла. Накопленный столетиями опыт переняли ученые Европы и Азии, усовершенствовали, внесли существенные дополнения. С развитием науки стала совершенствоваться и анатомическая техника.