Египетское бальзамирование

В течение последних 1000 лет египетского бальзамирования, акцент постепенно сместился с производства хорошо обработанных тел, способных долгие века противостоять разложению, на все более тщательно создаваемый внешний вид мумии. Пеленание (бинтования) все более усложняется, используется картонаж и гипс, благодаря которым внешний вид запеленованного тела становился все более причудливым. В течение последних веков египетского бальзамирования поверх голов прикрепляли написанные на плоских поверхностях портреты умерших, которые довольно верно передавали их внешний облик. Мумии, после пеленания, обычно дополнительно упаковывались в ящики или гробы. Дополнительная упаковка (футляр), получавшая название "картонаж", была сделана из 20 или 30 простыней из льна или папируса, пропитанного смолой, гипсом или соком акации. Эти простыни влажными накладывались на запеленованное тело. Чтобы материал туго обтягивал тело, его стягивали на спине шнурком, похожим на сегодняшние шнурки от ботинок. Высыхая, картонаж становился крепким, как дерево. Он покрывался тонким слоем штукатурки, затем на нем изображали человеческую голову и другие рисунки. Картонажный футляр клали в два или больше деревянных ящика из кедра или сикоморы, входившие один в другой. Эти гробы были различной формы, в зависимости от периода изготовления. Внешний деревянный ящик был иногда прямоугольным, а крышка напоминала крышу дома. В ранний период забальзамированные тела размещались в гробах на боку. На внешней поверхности гроба изображалась пара глаз с одной стороны, где была голова мумии. Это давало возможность определить, куда тело повернуто лицом. Гробы в форме человеческого тела получили название антропоидов. Если покойник был из знатной семьи, он мог быть заключен в каменный саркофаг, представляющий собой гроб из мрамора, известняка, гранита или сланца.
Как и простые могилы, гробницы подвергались грабежу еще в древнеегипетские времена. Многие футляры для мумий находили разбитыми, сломанными, а сами мумии бывали испорченными. Чтобы перепеленать мумию и опять снова положить ее в гроб, приходилось опять нанимать бальзамировщиков. Это может служить объяснением так называемой подделке мумий. В Чикаго, в Музее естествознания, хранятся многочисленные рентгеновские снимки неповрежденных гробов и неразвернутых мумий. Некоторые из этих снимков демонстрируют повреждения, которые могли случиться до или во время бальзамирования. На одном из снимков можно видеть маленького ребенка, у которого полностью отсутствуют руки и имеются двусторонние переломы бедренных костей; нижние же части бедренных костей так же отсутствуют. Сотрудники музея выдвинули предположение, что это было сделано, чтобы "подогнать" ребенка по размеру к слишком маленькому гробу. Другой снимок показывает запеленованную мумию, у которой нет рук и туловища. Голова прикреплена к ногам доской, а туловище заменено подушкой из соломы и мха.
Кроме того, подделки могут быть результатом любопытного обычая раннего Средневековья использовать кусочки мумий, как талисманы и как лекарство при внутренних заболеваниях. Подобный спрос породил оживленный бизнес среди арабов Северной Африки, а так как запас настоящих мумий поддерживать было нелегко, арабы начали производить их сами из тел прокаженных и казненных преступников.
Тем же способом, что и люди, бальзамировались, пеленались и хоронились в гробах священные животные, жившие при храмах и считавшиеся воплощениями богов. Разнообразие их весьма велико: это бабуины, мартышки, быки, газели, козы, овцы, антилопы, кошки, собаки, мыши, крысы, крокодилы, змеи, ящерицы, ястребы, гуси, ибисы.
Рентгеновское исследование таких мумий обнаружило, что иногда они фальшивые. Некоторые из этих фальшивых мумий сделаны из соломы или тряпок, свернутых в виде животного, которого они изображают.
Эфиопы в древности вынимали внутренние органы и высушивали своих покойников способом, напоминающим египетский. Формы тела сохранялись благодаря слою штукатурки, нанесенному на высохшую кожу. Покрытый штукатуркой труп разрисовывали красками, чтобы он походил на живого, и смазывали прозрачной субстанцией, похожей на смолу, которую некоторые специалисты считают ископаемой солью, а другие- видом янтаря, который эфиопы каким-то образом растворяли для нанесения на штукатурку.
Начиная с XVIII века большой ажиотаж вызвали раскопки и разворовывание мумий гуанчей – аборигенов Канарских островов. В Атлантическом океане, примерно в 4 градусах к югу от островов Мадейры, возле северо-западного побережья Африки расположена группа из 13 островов, известных как Канарские. Эти острова не были в зависимости от европейцев до 15 в.
Когда в 1402 году испанцы открыли, а позднее завоевали эти острова, они обнаружили там коренное население – гуанчей, рослых, красивых, светлокожих и светловолосых людей, которых завоеватели вскоре полностью истребили или продали в рабство в другие страны.
Жившие в первобытном строе гуанчи были, по-видимому, наследниками какой-то неведомой цивилизации (по некоторым предположениям – потомками жителей погибшего континента Атлантиды), так как уровень знаний позволял им даже строить суда. По языку и общественному устройству они напоминали древних египтян.
Стараниями испанских варваров от древнего народа остались лишь загадочные письмена на отвесных стенах Тенерифского пика, да многочисленные кладбища, на которых гуанчи тысячи лет хоронили своих покойников.
Вот эти-то кладбища и стали объектом кощунственного промысла. Гуанчи, как и египтяне, покойников мумифицировали. Полагают, что только выдающиеся и влиятельные семьи бальзамировали своих покойников. Метод гуанчей очень напоминает египетский, но они применяли кроваво-красный сок драконового дерева, растущего только на Канарских островах в горах, и известные только им травы и смолы.
Бальзамировщиками у гуанчи были как мужчины, так и женщины. Каждый оказывал услуги только для покойных своего пола. Бальзамировщикам очень хорошо платили, хотя прикосновение к ним считалось оскверняющим и они жили в уединении в отдаленных частях островов. После смерти члена семьи родственники приносили тело к бальзамировщикам и удалялись. Бальзамировщики размещали тело на каменном столе и плоским ножом, называемым "габона", делали отверстие в нижней части живота. Внутренности изымались, промывались, позже возвращались в тело. Все тело, внутри и снаружи, тщательно пропитывалось солью, внутренности клали обратно в тело вместе с многочисленными ароматическими растениями и травами.
Тело, смазанное маслом, истолченными смолой, хворостом и пемзой, выставлялось на солнце или же, если солнце было недостаточно сильным, тело помещали в печь, чтобы высушить. Во время высушивания тело лежало вытянувшись; руки мужчин располагали вдоль туловища, руки женщин скрещивали на животе. Бальзамировщики несли круглосуточное дежурство над телом в течение всего этого времени, чтобы его не расклевали ястребы. На 15-16 день высушивание должно было закончиться, и родственники могли забрать труп и зашить его в козью шкуру. Королей и знать, кроме того, клали в гробы, выдолбленные из можжевеловых бревен. Все тела размещали в пещерах, в холмистых областях островов.
Описан также иной способ бальзамирования, когда использовалась едкая жидкость, возможно, сок молочая, которая так же вводилась через стенку живота или вливалась в рот. За этим следовал процесс высушивания, как описано выше. Мумии, полученные таким способом, назывались "ксаксос", а сам метод бальзамирования считается завезенным из Египта около 900 г. до н.э.
Так, Г. Эллиот Смит в статье, посвященной географическому распространению практики мумифицирования, утверждает, что знание египетских методов бальзамирования было перенесено на запад, в том числе на Канарские острова. Он базирует свое мнение на схожести процедур бальзамирования в этих областях и на знании, что египетские методы предшествовали появлению таковых в других частях света.
Т. Дж. Петтигрю в своей "Истории египетских мумий" приводит описание ксаксос, каким их увидел в 1754 г. капитан корабля. Автор указывает, что " плоть на телах сохранилась превосходно, но она сухая, жесткая и негнущаяся, как дерево... нигде ни следа разложения. Тело не более увядшее, чем если бы человек умер только 2-3 дня назад. Только кожа слегка сморщена и имеет глубокий, рыжевато-коричневый, медный цвет".
Ксаксос были очень легкими по весу, в среднем около 6-9 фунтов при росте в пять с половиной футов. Великолепно сохранившиеся мумии веками лежали и в кладбищенских захоронениях, и в потайных пещерах, но только до тех пор, пока ничем не брезгующие дельцы не протянули к ним свои жадные лапы. Мумии гуанчей охотно покупали музеи, любители древностей, богатые бездельники, а также знахари и шарлатаны, лечившие снадобьем из мумий ото всех болезней.
Ловкие дельцы даже фабриковали из мумий останки различных известных исторических лиц. Так, одному невежественному богачу из США всучили за большие деньги искусно одетую и украшенную мумию женщины-гуанчи как мумию египетской царицы Клеопатры!
Добытчики и поставщики ходового товара поработали так основательно, что ныне на Канарских островах мумии гуанчей можно увидеть только в музее столицы островов Лас-Пальмасе. То немногое, что когда-то ещё сохранилось от некогда большого народа, его истории, - всё исчезло, будучи разграблено не только невежественными испанскими конкистадорами, но и современными варварами, чванливо именующими себя носителями прогресса и цивилизации.
Точно такой же грабёж творится сейчас в Перу и в Колумбии, где безжалостно разоряются древние погребения инков. При этом гробокопателей интересуют в первую очередь не драгоценности (хотя они не оставляют надежды найти и их), а сами мумии, пролежавшие в покое не менее 2200 лет. Многие богачи, приезжающие сюда в качестве туристов, стараются вывезти хоть одну мумию для личной коллекции.