Современные представления о бальзамировании в Египте
В современных переводах Книги Мертвых, учебника египетских бальзамировщиков, приводятся сведения о несогласии с 70-дневным сроком, отведенным для обработки тела натроном. Одно из описаний самого дорогого способа утверждает, что с 1 по 16 день занимались изъятием внутренностей, обмыванием и очищением тела, с 16 по 36 день тело держали в натроне, с 36 по 68 день тело обрабатывали благовониями и производили пеленание, и с 68 по 70 день размещали в гробу.
По современным представлениям, порядок бальзамирования в Египте включал в себя следующие стадии:
1 стадия. Извлечение мозга. Мозг в основном извлекали, вводя металлический крюк или ложку в ноздри или проталкивая их к мозгу через решетчатую кость, и выскабливали столько мозга, сколько было возможно. У некоторых мумий мозг не удален. Иногда мозг доставали из черепа через глазницы. Существует запись случая, когда череп очищали через большое затылочное отверстие после удаления первого шейного позвонка. После того, как тело доставали из натрона, череп обычно, набивали льняными бинтами, пропитанными смолой или битумом. Один автор рассказывает об извлечении 27 футов льняного бинта из черепа мумии. Иногда череп наполнялся смолой, которую вводили в жидком виде с помощью воронки.
2 стадия. Извлечение внутренностей. Во многих случаях внутренности из тела не извлекали. В ранний период разрез делался вертикально на левом боку, начиная от нижнего края ребер к гребню подвздошной кости. Такие разрезы были от 5 до 6 дюймов в длину. В более поздний период разрез становится наклонным, проводится от точки возле левого переднего гребешка подвздошной кости по направлению к лобковой кости. Как вариант, разрез проводился вертикально от сращения лобковых костей по направлению к пупку. В конце 26-й династии (665-527гг. до н.э.) внутренности из некоторых тел извлекали через анальное отверстие. Разрез обычно делался кремниевым ножом, носившим название "эфиопский камень" из-за своего черного цвета. Все внутренности за исключением почек и сердца извлекались, промывались и погружались в пальмовое вино или натрон ( об их дальнейшем размещении мы расскажем ниже).
3 стадия. Обработка натроном. Натрон - это соль, получаемая из высохших озер в пустыне, состоит из хлорида, карбоната и сульфата натрия и нитрата натрия и калия. Из-за его разъедающего воздействия на тело бальзамировщикам приходилось прикреплять ногти к пальцам покойного во время вымачивания тела. Это делалось путем обвязывания ногтей нитью или медной или золотой проволокой. Иногда на пальцы рук и ног с той же целью надевались металлические наперстки. После этого тело было готово к обработке натроном. Ранние египтологи полагали, что тела клали в водный раствор натрона, как это описывал Геродот. Современные исследователи, изучая оригиналы Геродота и другие первоисточники, обнаружили ошибки в текстах переводов, приведшие к неправильному изложению материала. Современные изыскания, в ходе которых был воспроизведен процесс бальзамирования, пришли к заключению, что только путем погружения тела на некоторую глубину в сухую концентрированную соль можно обезводить и сохранить его. Эксперименты с растворами натрона различной концентрации и погружением в них тел были неудачными и не предотвращали разложения.
4 стадия. Извлечение из натрона. К концу 20 дня погружения в натрон тело обмывалось водой и высушивалось на солнце.
5 стадия. Пеленание и применение благовоний. Тело внутри и снаружи покрывалось слоем смолы или смеси смолы и сала. Череп обрабатывался, как указанно выше. Внутренности в тех случаях, когда их изымали из тела и не возвращали обратно, помещали в четыре специальных сосуда (канопы), крышки которых были увенчаны головами четырех детей бога Гора. Каждый кувшин содержал определенную часть внутренностей. В кувшине, увенчанном человеческой головой, представляющей бога Имсета, была печень. Кувшин, покрытый крышкой с головой шакала, изображающей бога Дуамутефа, содержал желудок. Кувшин с обезьяньей головой изображал бога Хапи и содержал легкие. В четвертом кувшине, с головой ястреба, представляющей бога Кабек-Сневефа, хранился кишечник. Нигде не упоминается о том, куда помещались селезенка, поджелудочная железа и тазовые органы.
Канопы были разного размера и изготовлялись из разных материалов. Они были от 9 до 18 дюймов высотой и от 4 дюймов в диаметре и делались из алебастра, известняка, базальта, глины и др. материалов. Когда внутренности помещались в эти кувшины, миниатюрные изображения каноп возвращали в полости тела, которые набивали соломой, пропитанными смолой льняными бинтами или мхом и лишайником. Канопы обычно ставили в деревянный ящик и хранили возле тела.
Если внутренности возвращали в тело, они обычно заворачивались в четыре отдельных свертка, которым придавались образы указанных выше богов. Вначале разрезы не зашивали, а просто притягивали их края друг к другу. Иногда края разрезов склеивали смолой или воском, однако существуют записи времен 18, 20 и 21 династий (1700, 1250 и 1000 гг. до н.э.) о случаях, когда разрезы сшивались, шов напоминает современный. Защитный или нет, разрез покрывался пластинкой из воска или металла, на которой был выгравирован глаз Осириса, египетского бога мертвых.